芳療密技
漢本草芳療|五行七輪的芳香能量密碼
作者:漢方本草芳療專家 林君穎
2016-04-01
分享:



唐代藥王孫思邈一生留下許多驚嘆號。其一是他在距今1500年的那個年代活了超過100歲,在那個50歲已算高壽的年代,簡直就是神仙了。而他所著的《備急千金要方》中分門別類收集了超過五千種方子,不僅首創中草藥複方,其中還記載了來自印度的醫學。這是本集大成之書,可見印度與中國醫學互通聲息發生得更早!




仔細推敲,兩大古老文明的生命觀確有對應之處。中醫最早的經典是《黃帝內經》,以相生相剋的五行 - 木火土金水 - 代表世界組成元素、季節、人的體質變化與疾病成因。印度的傳統醫學經書年代比《黃帝內經》還早,視身心靈為一體,是全方位的整體醫學,認為宇宙萬物是由火、水、地、空間、空氣形成的。而五大要素的兩兩組合則構成人的三種體質(dosha) - 最輕巧靈敏的vata人、火水相容相抗而原則明確的pitta人、最穩重踏實的kapha人,特質不同,容易發生問題的器官也不一樣。

中醫與印度醫學都是經由把脈問診,中醫以氣功養生,印度的瑜珈也風行全球;中醫講的氣與印度傳統醫學中的prana都代表人的生命能量,能量分別匯聚於穴道和脈輪(chakra),氣走經絡游行全身,prana透過呼吸及皮膚進入身體,經由脈輪輻射至全身。

兩者最大的差異顯示在中醫認為人體有遍布全身且對應器官的12經絡,而印度傳統醫學的七個脈輪集中在人體中軸直線(與中醫的任督二脈有異曲同工之意),中醫顯然更為全面且著重生理系統;阿育吠陀脈輪系統從最基本的生理需求到最抽象的靈性層次貫穿人體,位於頭部的額輪與頂輪強調自我意識與靈性層次,身心靈一體的概念更為濃厚。

兩大系統彼此呼應也各擅勝場,筆者所思考的就是各取所長,研發更具能量的精油應用方式與產品。比方說掌管人原始生命力的根輪(也有人翻為海底輪),就西方生理解剖學而言對應的是生殖系統,就中醫而言則與腎經、膀胱經、膽經、胃經相關,如以中草藥以形補形的概念調油,就會加入萃取強韌根部且具活血之效的川芎和同樣萃取根部具滋補能量的甘松;除了將調合之精油塗抹在根輪部位(尾椎和下腹部),若再輔以按摩在足三里、崑崙、太溪等對應經脈的重要穴位,更能將脈輪與經脈的能量貫通,收雙倍養生效果。

 
   再談談現代人因為操勞憂煩、情感連結匱乏而不振的心輪。現代生活的壓力常讓人不敢放鬆或因為不安全感而對事物過於執著,甚至斤斤計較付出需有回報。

此時以古籍中用來治療心絞痛的蘇合香和入心經的纈草精油就能夠共同滋補心輪,幫助因為情緒困擾而睡眠品質不佳的人。


在手法上,可以稀釋之調和按摩油塗敷於前胸後背的心臟位置對應處,按摩手腕的神門穴和內關穴,和胸部兩乳頭連線中間的膻中穴,都有助於精油能量進入應該發揮功效的臟器。

不只中印醫學文明彼此映照,在身心靈的領域中,西方心理學與七輪也有同理可證的驚艷。

創建需求層次理論的美國心理學家馬斯洛就以低至高堆疊的金字塔圖解釋人的需求層次:得先滿足了低階的生理(生存的維持)、安全(食衣住行)、感情(家庭友誼與親密關係),才能進階追求尊重肯定與自我實現的渴望。

若將這個概念套用在生活與養生上,也是提醒我們先顧好基礎,再追求卓越,如同要先顧好第一輪到第三輪的身體及生存基本需求再逐漸擴展到較高層次的心靈溝通及自我實現的較高脈輪。古老智慧仍然有其現代價值,任何身心療癒都需要先檢視自己的飲食、生活習慣與基本作息。







• 芳香療法為輔助性自然療法,無法取代正統之醫療
• 每篇文章的版權為作者所有,轉載文圖請註明出處

TOP